鄭國，字子徒，春秋魯國人，今山東兗州府人。另外，《家語》稱他為薛邦，字子從。司馬貞認為《家語》的薛邦和鄭國是同一個人，司馬貞的理由是，他認為《家語》把「國」寫成「邦」，是為了避諱漢高祖劉邦的名字。「薛」寫成「鄭」是前人傳抄時的錯別字。所以認為鄭國和薛邦是同一個人。但也有人說這是兩個不同的人。鄭國是孔子的及門弟子，年齡、家世皆不詳。

鄭國基於他的美德傳揚後世。傳道之法很多，有些人用言語傳道，有些人用行為傳道。鄭國在宋高宗的讚揚中，他的特殊之處在於他的眼睛中便能散發道德光輝，是說接近鄭國的人能由他的眼神與生命本身散發的品德高潔感受道德的美好。宋高宗讚揚鄭國：「伯夫榮陽，實惟令德，優入聖門，過不留跡，道以目傳，妙則心識。猗歟偉歟(歟，音魚)，後代之則。」 鄭國是孔門裡優秀的人，對於過錯都能徹底改掉，不留些微痕跡，面對道德，是可以進由內心領悟體會養成。

鄭國遊學過程中，除了聽訓孔子課程之外，也喜歡和孔門弟子一起相處。陳知微讚揚鄭國：「懿彼子徒，挺生闕哩，日遊聖門，躬授微旨，德音孔昭，令聞胊山，式旌遣美。」是能樂於融在群體，也能在群體之中仍能保持德性的人。　　於東漢明帝永平十五年從祀，唐開元二十七年(739年)追封榮陽伯，宋封胊山侯。明朝改稱先賢。

撰稿人：簡逸光；故宮博物院圖檔授權